伊丽莎白·查巴拉拉(Elizabeth Tshabalala)回忆起1955年的一个夜晚，南非种族隔离政权对她所居住的多种族、文化丰富的索菲亚镇郊区进行了种族清洗。
“晚上卡车来把我们驱赶，警察持枪站在一旁，”她说。警察闯入家中，将这家人围住，把他们和所有的财物装上卡车，却没有告知他们去向。
约翰内斯堡的郊区曾是一个文化中心，来自各地的人们聚集于此，欣赏如米里亚姆·梅克巴和休·马塞克拉等未来的爵士乐明星。以黑人为主的社区是南非少数几个不同种族可以共同社交的地方，成为激进主义的温床，与种族隔离制度形成鲜明对比。
马伊莉莎白(Ma Elizabeth)提到，2000名警察在计划迁移的前两天到达，以确保抵抗力量降到最低。那时她只有10岁。
“随着卡车的离去，他们拆毁了房屋，”她补充道。这些建筑被夷为平地，新的郊区Triomf（南非荷兰语中的“胜利”）在此建立，完全由白人居住，主要是阿非利卡人。老索菲亚镇的任何痕迹都不被允许留下。
伊丽莎白和她的家人被迁往10英里外的梅多兰兹(Meadowlands)，这是约翰内斯堡西南部日益增长的城镇之一，统称为索韦托(Soweto)，随着种族隔离政权建立白人城市的目标逐渐逼近。
如今，自由民主的南非已过去30年，该地区被拆除也快70年了，“爵士乐又回到了索菲亚镇，”社区活动人士、教堂管理员谢波·莱斯特洛洛(Tshepo Lestloalo)表示。
该地区正在经历文化复兴，计划开设博物馆和流行文化中心，同时举办社区清理和音乐活动，以重拾其文化根源。
非洲自由站是一个组织，旨在将音乐、艺术、文化和爵士乐带回该地区。自从索菲亚镇被种族隔离政权摧毁以来，该组织最近首次在索菲亚镇永久开放。
非洲自由站的中心经理兼活动协调员Kedibone Mokgophana表示：“我们的目标一直是保护(索菲亚镇)的遗产不被破坏。”“社区需要爵士精神的回归，需要音乐，”她补充道。
莫克戈法纳表示，在索菲亚镇开业对该组织来说非常重要，尽管这里已不再是城市的文化中心。
“这是一种与索菲亚镇(Sophiatown)的精神联系，”她解释了为什么他们如此热衷于在这个如今看似安静、远离约翰内斯堡的郊区开设店铺。
莫克戈法纳补充说：“音乐家们很高兴我们来到这里，向那些(曾经的爵士明星)致敬，缅怀他们的过去。”
索菲亚艺术学院(Sophiatown Arts academy)最近在布里克斯顿(Brixton)附近的郊区开设了一个空间，为艺术家和音乐家提供住宿和小型演出。
莱斯特洛洛先生提到，居民们渴望恢复社区的归属感，这种归属感在社区被夷为平地时被摧毁。下个月将举行一场大规模的清理活动，教堂将发挥核心作用。
莱斯特洛洛工作的圣公会国王教堂是1955年未被夷为平地的少数建筑之一，从许多方面来看，它都是郊区发生事件的象征。
英国牧师、后来的大主教、反种族隔离活动家特雷弗·哈德尔斯顿神父曾在此举行集会。这位牧师在当地颇有名气，因为他将路易斯·阿姆斯特朗的第一把小号传给了爵士明星休·马塞克拉。
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阅读更多这座教堂被改建为市政建筑，后来又重新成为教堂，这次是荷兰归正教会(NGK)，种族隔离和阿非利卡民族主义的非官方教会。
1997年，在该国第一次自由选举三年后，它再次成为英国圣公会教堂，也是1998年赫德尔斯顿先生在英格兰去世后，他的遗体现在被埋葬的地方。
马伊莉莎白(Ma Elizabeth)在被迁走40多年后回到了这里，对她而言，文化复兴就像是传统的返乡。她是第一批回到该地区的黑人之一，当时该地区被称为Triomf，并于2000年更名为索菲亚镇。
“我一直想回到索菲亚镇，”她说。“我们的文化是，当你还是个婴儿时，当你的肚脐掉下来的时候，它就会被埋在这里。所以你总是回到你的肚脐所在的地方，这就是你扎根的方式。”
然而，回归并不容易，因为新铸造的彩虹之国的精神尚未广泛传播。
“回到这里并不容易，因为这里只有白人……(很多人)不想和黑人待在同一条街上，”她补充道，尽管“那些种族主义者已经搬走。”
莱斯特洛洛还记得1994年后他搬到这个地区时的情景，他回忆起教堂的窗户是如何被——他怀疑——那些对新居民不满的人用气枪射击的。然而现在，他表示情况已大为改善，他愉快地生活在一个多元文化的社区中。
在许多方面，索菲亚镇的故事代表了南非城市的故事——一个充满活力的多元文化社区，被白人至上主义压垮——现在正寻求在名义和精神上重新找回自己的身份。随着博物馆和文化复兴的计划正在进行，也许这个国家的下一个休·马塞克拉或米里亚姆·马克巴也会在索菲亚镇再次获得重大突破。
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